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脂砚斋是谁(《红楼梦》中的脂砚斋是谁)？很多人还不知道。下面详细解释一下。现在让我们来看看！
1.关于脂砚斋的身份，红学界主要有四种意见:(1)作者说；②史湘云说；③大叔说；(4)表哥说。
2.这些都是关于脂砚斋和曹雪芹的关系。
3.“作者说”。
4.这种说法经不起推理，最难成立。
5.在胖评中，出现了“剩下的两个”、“作者”、“评论者”等多种表述。作者和审稿人界限分明，毫无疑问是两个人。
6.如果这是作者的“狡猾笔法”，那么批评家，也就是作者，就会变成一个自吹自擂者，人格低下，这是显而易见的。
7.仅从《红楼梦》透露的精神思想来看，“空”的心思在于内心，溢于言表的作者管不了自己的嘴。
8.而那种“以荣军为荣，口若悬河，手相触”和“以君为傲，见怪不怪，见此残破”的狂放不羁的文人形象，也不断地不允许自己做出这种不堪的事。
9.这种说法最大的原因是“一个作者写一本书，别人怎么会知道”(俞平伯语)，无疑是把脂砚斋当成了一个普通的评论者，忽略了他和曹雪芹的亲密关系。
10.《史湘云说》。
1.周先生从《脂批》中挑出了几篇与相似的女性口吻的批语，于是他认定脂砚斋是女性。
12.比如耿在第二回的第六个时辰写了一句台词:“宇哥，你看这一批，就说‘老货，他处处不放松我，可恶可恨！’回过头来想一想，把余比作柴、戴等人是知己，而兴也！微笑。
13.回到宝玉那里，说:“多情姑娘的钱都是他花的，”黛玉恼了，侧线说:“我也要恼。"
14.周老师认为“不叫不是女的”“是另一种女声”。
15.其实在曹雪芹的创作过程中，都是把自己放在为书中人物说话的位置上。如果她们是女性，她们会模仿女性的声音。如果是反派，就会模仿反派的语气。他们粗鲁不粗鲁，数不胜数。
16.批书和写书本质上是一样的。你还需要全身心投入到书的境界里，把自己相关的情绪感受一一发泄出来。当你对感情满意的时候，你会觉得对不起别人，你会从另一个角度寻求淋漓。
17.同时，周先生基于再版中的一句“先为人饮，后为余人饮”，认为“脂砚斋不在人之列”，但一定是书中的重要角色。
18.进一步推断史湘云最合适。
9.“叔叔说”。
20.这种说法主要有两个原因。
21.一、阿清王朝男子余睿在《枣窗闲笔》中写道:“不知旧书岳峰宝鉴，又名《石头记》，为何有人撰。
22.曹雪芹得到了它，以至于这本书的故事和他家的故事一样，他编辑了五次...........................................................................................................................................
23.“两句都以‘闻’字开头，应该是引用了当时流行的一种观点，而不是出自他的叔叔益铭和林明，所以无法证实。
24.这种“气味”一度引起人们对曹雪芹《红楼梦》版权的怀疑，其谬误可见一斑(傅查伊名可能与曹雪芹交好，有《题红楼梦》诗二十首，诗前注:“曹子雪琴写《红楼梦》，记载了风月盛世......详见其文字记录”，何
25.余睿自言自语道:“雪芹这个词，我想把它的字和角绑起来，但我不知道它的名字。
26.曹姓是汉兵，不知道是哪个旗的。“我们这么不了解曹雪芹，怎么能听他的‘气味’而相信呢？连“闻”字都要加，才敢出口“长辈婚姻中有(曹雪芹)朋友”这种话，岂不可笑？二、耿第十八回:“宝玉入校前，三四岁时，已被贾妃传世。
27."直批:"批书的人被带到这里来教书，所以批的时候泪流满面。
28.我一姐死的太早了，不然我怎么会是个废人？"据此:脂砚斋称五春为其一姐，袁春形象以曹雪芹姑姑为公主。照此推算，芝罘斋当然应该是曹雪芹的舅舅。
29.“表亲说”。
30.脂砚斋和曹雪芹是兄弟。
31.京本第二十二回，有一段变态的评论:“前一批知者议论。过了几年，西秦、脂砚斋、邢宅的儿子都没有相继走。今天，在定海的夏天，只剩下一个腐烂的东西。还不如不痛宰他们！”在批语中，曹雪芹和脂砚斋也被称为“哲人”，而那些自称“腐朽之物”的人，听起来就像曹植是同辈，他的长辈比他们两个都老。
30.徐佳的第三版；“大人说:‘我这几天身体不好，见了姑娘也难过，暂时不忍心见。
33.”变态的批评:“长时间不发言，看到这个就醒了。
34.“岂止是贾赦，她是芝雁斋的长辈，何止是贾宝玉。
35.徐佳·本的第二次:“在后面的花园里。
36."貔貅:"回"字为什么不用"西"字呢？先生怕流泪，不敢用‘西’字。
37.脂砚斋尊称“先生”，“先生”应被视为长辈，否则就不正常了。
38.曹寅自称“西塘扫花人”，他的支部对“西”字极其敏感。
39.后人自然会避而不写书。
40.此时，最早的批准时间是徐佳年(1754)。在上述三个批语中，无论“先生”还是“怪谈”都不是曹寅本人或他的兄弟，而只是曹寅子的侄子。
41.脂砚斋自然是曹寅的孙子，所以他等于曹雪芹。
42.另外，脂砚斋和曹雪芹是同辈兄弟似乎更合理。
43.甲本第一胖批:“时不时只希望造物主再给我一文一文。这是何等的福气。
44.另外两个在酒泉也很幸福。
45.”“一芹一肥”还说，可想而知，他们之间的关系应该适合平等的兄弟。
46.进入《红楼梦》研究《红楼梦》早期钞本研究始于本世纪20年代初。
47.1920年鲁迅写《中国小说史略》时，《红楼梦》中所有的引文都取自齐的《序》和成的《活字》。由此可见，鲁迅早已把钞票看得比高了。
48.1927年，胡适买下了徐佳版，并于次年2月发表了《红楼梦考证新资料》一文。
49.这是红学史上第一部研究《红楼梦》的专著，也是《红楼梦》研究的开端。
50.大约在这个时候，《红楼梦》的纸币陆续被发现。到目前为止，已经得到了以下十二种。
51.(按发现的先后顺序):1。廖琦生平序言《石头记》被称为齐，用了80次。1912年上海有正书公司的石印，发现其原书前40回，现藏上海图书馆。
52.第二，知言斋(徐佳版)重评的《石头记》简称徐佳版，现存十六个版本。1927年被胡适收藏，原由大兴刘全福收藏。
5.这本书现存于美国康奈尔大学图书馆。
54.第三，指言斋重评的《石头记》简称《集贸本》。剩下38次，然后3次，2次半。现在有41倍和2倍半。
5.它最初由董康收藏，后来归还给陶铸，现在由北京图书馆收藏。
56.新发现的三次和二次半仍由原发现单位历史博物馆收藏。
57.四。《石头记》经《陈赓本》重评，简称《陈赓本》。是七十八次。1932年由许杏树购买，现藏北京大学图书馆。
58.齐《〈石头记〉序》(南京图书馆藏)简称《齐宁书》。它有八十章，是南京图书馆的老藏书。
59.梦大师《红楼梦》序言，简称陈佳版，是八十回。1953年在山西发现，现藏北京图书馆。
60.七个。一百二十册乾隆手稿《红楼梦稿》，简称梦稿，是一百二十册。1959年春发现，现藏中国科学院文学研究所图书馆。
61.八个。蒙古王宓收藏的《石头记》简称蒙府本。本来是八十份，120张。它于1960年被发现，现藏于北京图书馆。
62.九。蜀《红楼梦》序简称蜀序，现存40本。吴晓灵旧藏，朱楠溪有影本，藏于北京图书馆。
60.同ＴＥＮＵＴＯ郑振铎的钞本《红楼梦》，简称郑集。还剩二十三本或者二十四本。它保存在郑振铎，现在在北京图书馆。
64.XI。扬州荆家藏钞《石头记》，简称京藏本。八十回，旧集被精英会遗失。
62.《石头的故事》，列宁格勒东方学学院的纸币藏品，缺80件藏品，少了五六件藏品，78件藏品。它保存在苏联科学院东方学研究所列宁格勒分院。
66.乾隆五十六年，崔雯书店1911年的木活字本《绣像红楼梦》，世称程家本，也是脂肪书系的早期钞本。结合此，有十三种不同的《红楼梦》早期钞本。
67.除经本已失传，仅存肥批外，其余十二种，无论是《吉光片玉》，还是《赵完璧》，都是研究《红楼梦》钞本不可或缺的珍贵资料。
以上解释了谁是脂砚斋(《红楼梦》中的脂砚斋是谁)。这篇文章已经分享到这里了，希望对大家有所帮助。如果信息有误，请联系边肖进行更正。
