在古代传说中，四大祥兽分别为青龙、朱雀、白虎和玄武，象征着东、南、西、北四方的吉祥和平安。而四大凶兽则是黑熊、赤狼、黄豹和白虎，它们象征着祸乱和恶劣的面相。这些祥兽和凶兽在传说中扮演着重要的角色，给人们带来了关于宇宙运行和风水的吉凶祸福的启示。在民间传说中，人们通过这些祥兽和凶兽的形象，希望能够获得更多的吉祥和平安。

一、貔貅

貔貅别称“辟邪、天禄”，是四大祥兽之一，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。

中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运，古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。

貔貅

二、角端

角端是古代汉族传说中祥瑞之兽名。四大祥兽之一，形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。角端，与历代的麒麟、辟邪、天禄、獬豸等，共同构成了我国封建王朝的嘉瑞体系。角端，亦作“端端”、“畣端”，有人称其为“獬豸”、“豸莫”、“独角兽”等。角端在现分布，宋宣祖永安陵，今无此兽。它头如麒麟，独角，但上唇又特长，狮身，有翼，四爪，集中代表了宋代神兽石雕的特色，同时也为明清诸陵石雕的麒麟等所继承。角端也由此结束了其在宋代的独特地位，完成了其在历史上的昙花一现后而得以功成身退。

角端

三、陆吾

陆吾即肩吾，中国古代神话传说中的昆仑山神名，人面虎身虎爪而九尾。《山海经·西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。” 郭璞 注： “即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处大山也。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。

陆吾

四、白泽

白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。《 三才图会 》中白泽是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。

白泽

五、梼杌

梼杌(táo wù)，别名傲狠，中国神话中上古时期的 四凶 之一。所谓”四凶“，最早指的是上古年间四位残暴的部落首领，后来被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。

梼杌

六、穷奇

穷奇，中国神话传说中的古代四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。

据说穷奇经常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。

穷奇

七、饕餮

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。

其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。

而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。

饕餮

八、混沌

混沌是中国古代神话四大凶兽之一 ，根据《 左传 》记载，四凶分别是：形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿并长有野猪獠牙的“梼杌”。

混沌

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