《周易参同契》是最重要的易转。

它的重要性，甚至比伊川十翼还要重要。

但后世读《周易》的人大多对这部超级精妙的易传视而不见，认为它只是一本附有《周易》的炼金术书。

众所周知，《周易》就是丹京本人！《周易参同契》这个词的解释是正确的！

那么这本书的作者和年份是什么时候呢？

让我们仔细看看。

1.魏博阳是《周易参同契》的作者吗？

相传魏伯阳写了《周易参同契》。

这种说法并不完全准确。

因为除了魏博阳之外，至少还有两位《周易参同契》作者。

一位是徐景修，曾在青州工作，故又称徐景修。

另一个是淳于书通。

据五代道士彭啸说，《周易参同契》的一部分是魏伯阳先作，后传给徐景修、淳于书同，分别作注。

然而，按照唐朝的说法，恰恰相反。据信，许景修是《周易参同契》的第一人，后有魏伯阳、淳于书通等人在此书上作注。

唐刘之谷《日月玄枢篇》引用玄光先生的话：

徐氏仿龙虎天文，着有《参同契》上部以魏君为本，魏君中部以淳于书通为本，下部以书同为明道。三个人才。

唐代时，殷长生以《参同契》为名，也曾在序言中写道：

”盖听说《参同契》是古《龙虎上经》，原为徐真人。在青州工作的徐真人，也是北海（今山东长乐）人。后来月上人魏伯阳准备解释前一章，所以改了《参同契》，春雨书通更重要，相辅相成……书通嫁给了许君，所以才学这部经。

2.春雨书通

根据后两种说法，魏伯阳并不是第一个将《周易》与炼金术联系在一起的人。

徐景修比他早。

可惜徐景修的生平事迹寥寥无几，而其弟子淳于书通的记载则更为详尽。

按照葛洪《抱朴子》的说法：

淳于义，字叔同，北海县（今山东潍坊青州）人，汉安帝永初三年（公元109年）生。..童《易》十七岁的时候是健志《春秋》，在村里的聚会上很有名气，他也是同一个许县的炼丹师。

陶弘景《真诰》转引《周易参同契》前言：

”桓帝时（148—153年），淳于舒同时年四十，望干相救灾，子成后名扬远近。

按照上面的说法，徐景修和淳于舒同的年龄都比魏博阳大，应该都是魏博阳的老师。

三、魏伯阳对易经的研究

作为三人中最小的，魏博阳应该是最后一个毕业的《周易参同契》。

据《真诰》记载，淳于叔同逃到会稽上虞（今浙江省绍兴市上虞区）避梁冀之乱（延熙二年，公元159年梁冀被处死）。魏伯阳恰好是会稽国上虞人。其父魏朗于汉灵帝建宁二年（169年）遇刺身亡，被尊为当时的“八俊”之一。

那时，恰逢淳于书同来上虞第十年。

汉熙平五年（176年），魏伯阳退居深山修道。之后，他大概遇到了淳于书童，学习了许景修教授的《周易》乐器的方法，最后写出了《周易参同契》这本书。

本文为爆雪斋读易笔记《周易参同契》系列第一篇。想知道前后都发生了什么，我们就来看看下一章的分解吧。

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