“劲爆嗲子文学”这个词让人难以评价，就像是一种无法言喻的矛盾体验。一方面，它充满了前卫潮流，挑战传统文学规范，散发着一种独特的魅力；另一方面，它引人注目的色彩与大胆表达也让人感到矛盾和困惑。这种文学形式仿若一场视觉盛宴，让人不知是应该赞叹其创新之处，还是应该保留些许怀疑的态度。

近日有博主发表以下言论引发热议，形成“嗲子文学”。

为何中式父子关系比任何一种关系复杂？

中式父子，是君臣，是仇人，是朋友，只有父亲躺在病床上那一刻才是父子。

这段内容引发许多男性的共鸣，得到不少的回复。

嗲子文学又称为娇儿文学，鼻祖是称父子是君臣，沉醉于父亲的认可，后续则是强调嫡长，声称“我是长子，我是以后的顶梁柱，我必须强大起来，死也得死在路上”之类，认为长子具有与生俱来的威严。

其实很能理解大家对于父亲的尊敬和崇拜，对父亲复杂的感情，但是所谓中式父子是君臣把父子关系异化成了封建君主，还要美名其曰为中式，真是开历史的倒车，还要把破旧落后的观念墙一番粉饰，自我感动一番就很可笑。

而父亲的称赞是男人一辈子最渴望的表扬一类，则让人觉得嗲子文学中的“娇儿”失去了自我，只把获得“父亲”的一句称赞当作自己人生的意义，显露出本身空荡荡的内涵和精神。

说实话我乍一看只是感觉有点异样，并没有看透嗲子文学的本质，还得是万能的网友来发言：

能把父子比作君臣，说明父亲对于儿子的教育和关怀是缺失的，然而儿子却不对其进行批判乃至于反抗，反而一番赞扬，以维护这种隐形的父权关系，获得权威。这就是嗲子文学引发众嘲的原因。

在这其中，女性对于这些嗲子文学，自然会关注到被忽视的女性的身影。

这些“娇儿”把父子关系比作君臣关系，不少女网友则思考，既有君臣，那仆从和奴隶在哪里？她们结合自己的现实经历，自动认为这些“娇儿”脑海中构思一通九子夺嫡，而家庭中的母亲和女儿就是那不值一提的仆人。

尽管在嗲子文学中某些儿子的发言并没有想要表达压迫母亲、妻子、妹妹的意思，但是也不能否认，继续深入思考，我们能够发现“娇儿”不反抗“君王”一般的父亲，并极尽努力和言辞维护这种君臣关系，实际上就是高度认可这种畸形的关系，维护父权统治，借以获取当下或以后的对家庭的统治地位。

个人认为，平等是先进的，压迫是落后的。健康的父子关系应该建立在相互尊重和沟通、给予适当的自由和责任、积极的陪伴和关怀以及建立积极的角色模范之上的。

所以异样的嗲子文学很快就引发一众嘲讽，比如两个受气包，在家玩君臣cosplay。

最后看一下一些网友戏谑地模仿嗲子文学做的“嗲女文学”吧。

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