清朝的覆灭已经过去111年了，然而，皇陵守护者的身份与他们的工资来源依然是一个引人瞩目的话题。这些守护者身负着守护历史文物和宝贵文化遗产的重任，他们的身份不仅代表着尊重历史的责任，也承载着对传统文化的传承。然而，人们对于这些守护者的了解却不甚详尽。究竟是什么使他们成为守护者，又是谁支付他们的工资？让我们一同探究这段既神秘又重要的历史后续行程。

“大清亡了？”“大清亡了！”这是1912年常常出现在老百姓中间的对话。

是的，宣统三年十二月，隆裕太后怀抱着6岁的爱新觉罗·溥仪颁布了退位诏书。以后没有大清了，也没有皇帝了，更没有宣统三年了。

大清亡了。

但是，这份退位诏书的颁布却经历了不小的风波与博弈。

南方的革命党和北方清廷的遗老遗少们，在袁世凯的“调停”下，清帝退位了，革命党也做出了让步，这些让步就集中体现在《关于大清皇帝辞位之后优待条件》这份文件里。

在《优待条件》的8项条款里，不仅有关于活人的，还有关于已经去了的人的。第四条和第五条的规定尤其耐人寻味。

第四条里说“宗庙、陵寝永远奉祀，由中华民国酌设卫兵，妥慎保护”，第五条里还说，“德宗崇陵未完工程，如制妥修，其奉安典制，仍如旧制，所有使用经费，均由中华民国支出。”

那么，大清的陵寝如今怎样了？在21世纪的现在，是否还有人继续守陵呢？如果有的话，现在的守陵人又生活得如何了？

清东陵位于现在的河北省遵化市，位于这里的昌瑞山的南麓，昌瑞山是燕山山脉的一个支脉。

整个陵寝的以北，层峦叠嶂，群峰集聚，绵延不绝。这里的风水极佳，在堪舆学上讲，这叫做“来龙之地”。

从顺治帝开始，也就是顺治十八年开始建造，一直到1935年最后一位贵妃入葬，前后二百七十多年的时间，共葬入了大清的五位皇帝、十五位皇后、一百六十多位妃嫔、阿哥、公主，还有数不清的官员大臣陵墓。

在八十多平方公里的土地上，有许多的耳熟能详的人物。

除了几位皇帝，还有传奇的孝庄文皇后，也有垂帘听政、一生复杂的慈禧太后，还有影视剧中十分神奇的异族妃子香妃等等。

在清东陵刚建成的时候，就规定了守陵事务是由专门的人负责的。

守陵和祭祀这些都是有专门的机构进行管理的，守陵人的俸禄和守陵及祭祀的费用都是由内务府专门拨款的。

古人都是十分重视祭祀的，所以每逢大节日清东陵都要举行隆重而盛大的祭祀典礼的，必要时皇帝还会亲临祭祀。

清代祭祀的事情基本都是大事。直到清晚期国库空虚，祭祀仍然是马虎不得的事。到了清末国家风雨飘摇、内忧外患之时，祭祀之事仍然是坚持举行的。

但是，1912年辛亥革命发生了。年幼的溥仪被迫退位，即便是在这种情况下，清皇室仍然不愿意放弃自己的祖坟。

在《优待条例》里单独列出了关于清东陵的事项，当时的北洋政府也算比较厚道，还专门设立的东陵办事处。

但是，尽管规定了，现实却是残酷的。民国时期军阀混战、各自为政，内忧外患、战乱频仍，国家基本上可以说是乱套了，哪里 还会有人顾得上前朝陵园。

更为可气的是，军阀混战需要军费，有人就瞄上了陪葬品丰富的皇陵。发生在1928年的清东陵盗窃案，是这一时期最为巨大的皇陵盗窃案了。

孙殿英炸开了乾隆和慈禧的陵墓，对清东陵造成了不可挽回的破坏。

新中国成立后，出于对历史文化的保护目的，人民政府比较重视清东陵的保护和修复，为此，还专门成立了清东陵文物保护所。

清东陵还得到了相对较好的保护性发掘和保护。

为了保护和管理自家的陵园，清政府还专门设置了相应的机构。相关的机构有很多部门，大体主要有内务府、礼部、兵部、工部这四个部门。

礼部主要是负责祭祀事宜，比方说一些祭祀的礼仪细节的制定和执行。兵部主管陵园的治安维护，清东陵有专门驻扎在这里的军队进行守卫。工部则负责陵墓的建造和维修。

但是，狭义上的守陵人则主要是指内务府的人员。

四个部门各司其职，共同为陵园服务。

内务府在清代主要是为皇室服务的。负责皇室去世事务的人则是内务府在清东陵设立的一个机构——东陵内府。

东陵内府的人大多都居住在清东陵的风水墙内，当时也叫“圈子”，负责陵园的清扫和守卫工作。

随着时间的流逝，清东陵的规模也逐渐扩大，“圈子”的规模也越来越大，渐渐具备了城市规模。

内府的人祖祖辈辈居住在这里，在清东陵周围形成了数个村庄。随着内务府招募的人员增加，这些村庄的规模也渐渐扩大。

到21世纪的今天，这些村庄里共居住了大约五千人。

尽管守陵这项事业已经不复存在了，但是他们的祖先都有着共同的事业。这几个村庄一起经历几百年的历史变迁，形成了独具特色的族群。

清代时候，守陵人有专门的俸禄，不需要为生计而发愁。尽管都是守陵人，但是内府也有官阶的高低之分。根据官阶的高低，不同等级官员的俸禄和粮米也有很大的差别。

底层守陵人尽管与高级官员相比，俸禄水平有非常大的差别，但是与国内其他地区的百姓相比，是要好太多的，基本可以称得上衣食无忧了。

他们的子女，一出生就可以得到俸禄。并且，内务府的“油水”也十分大，除了固定的俸禄之外，他们还可以从祭祀的钱财当中得到一些其他的收入。

其他的礼部、工部、兵部跟内务府比较起来，待遇是差很多的。当时，流传着一句俗语，“穷八旗，富内府，挨打受骂是礼部”。

守卫的八旗兵拿的是“死工资”，还要做最累的巡逻活计。而礼部虽然拿的工资跟内务府相同，但是地位低不说，还常常受到上级的责骂。

因为守陵人并没有很繁重的劳动，还有经济上的保障。所以，在清朝，守陵人们的生活是十分讲究和滋润的。

根据现在生活在守陵区的村民说，“活不多，很清闲，每顿饭都要四个菜，顿顿都要喝酒，还不吃粗粮”，可见这些守陵人对于饮食是十分讲究的。

不止饮食，守陵人的教育也是十分讲究的，甚至连聘请教师的费用都是由内务府专门拨款的。

所以，这样安逸的生活环境，在几代守陵人后，就养成了一种爱闲恨劳的坏习惯。

其中最严重的是八旗将士，他们平时无所事事，赌博、吸鸦片在他们中间十分普遍。晚上八卦，赌博抽鸦片，半夜不睡觉，饭后睡觉。早上不起，一直睡到中午。起床前抽一包烟，饭前喝一壶茶。

陵卫不耕地，不种菜，不养畜禽，不懂得节俭，不为后事着想。

到了民国，由于《优待条例》中革命党人也接受了清东陵的条件，所以费用都是由当时的国民政府来承担的。

但是，国民政府尚且自顾不暇，又怎么顾得上前朝的陵园。于是，关于守陵费用的支出越来越少。

直到冯玉祥攻入北京城把溥仪赶出了紫禁城，从那之后，守陵人彻底就只成了一个“符号”。由于祖祖辈辈都习惯了之前的清闲生活，一旦没有了政府的俸禄，他们也就没了收入来源。

再加上长期的脱离生产劳动，他们不会耕地、不会种菜，更别提做工、赚钱了。这部分守陵人只好走上了乞讨之路。

实在没有办法了，他们又瞄向了昌瑞山的树，一时间清东陵的树木几乎被伐尽，陵区遭到了巨大的破坏。

见到此种情形，不知道沉睡在陵园里的皇家成员们作何感想。

经过了十四年抗日战争，清东陵经过了炮火的洗礼，这里原来的守陵人跑的跑、死的死，土地也被破坏得差不多了。1945年日寇投降，这一地区迎来了解放。

在党的领导下，经过土地解放，这八个村庄的守陵人实现了耕者有其田。不仅恢复了耕作生活，还建起了房屋，在党组织的领导下，人民的生活渐渐恢复了秩序，生活状态也越来越好。

因为这一地区大多是守陵人后裔，守陵人又大多是满族。所以，1953这里成了东陵满族乡。不仅建起了现代化的城市，还开办了教满语的学校。

经过土地改革，清东陵的这几个村庄一改满清时期人民“手不能提、肩不能扛”的精神面貌，人民开始勤奋耕作。东陵乡的农业开始发展起来，并且农业也成为主要的产业。

东陵乡的土壤肥沃，适合大多数北方农作物的生长，但是由于冬季过于干旱，所以东陵人民主要种植玉米、花生、大豆等抗旱作物。

最为特别的，由于山地地形特殊，树木茂盛，东陵乡的板栗十分喜人，成为全国闻名的板栗之乡。

所以，种植板栗也成了这些守陵人后代的主要收入来源。东陵乡乡政府还把种植板栗列入了富民工程，在陵区的板栗种植规模达到了4000亩之多。

这一工程，不仅提高了当地人民的收入，也恢复了陵区植被，还保护了环境，实在是一举多得的好工程。

东陵乡隶属于河北省唐山市，在20世纪九十年代，东陵乡的裕达村还被唐山市命名为了“先进富裕村”。

除了农业以外，东陵乡的旅游业也渐渐发展起来，并且成了当地最主要的产业。

但是东陵旅游业的正式职工中，却鲜有东陵当地人。尽管当地都是时代居住在这里的守陵人后代，为清东陵的保护事业作出了巨大的贡献。

这些守陵人的后代，只能利用旅游业赚取一点微薄的收入。在陵区摆一点小的摊位，通过贩卖一些纪念品、工艺品，或者当地的土特产给来来往往的游客，赚取一点微薄的利润。

还有些头脑活泛的人，还会出租服装，开农家旅馆，出租车辆带着游客游览清东陵，来赚取种田以外的外快。

除了种地和旅游业之外，清东陵的人民另一个收入就是惠陵后山的铁矿了。尽管矿产资源不是守陵人所有，但是当地的守陵人后代通过在矿区挖矿，也可以赚取不少收入。

清东陵在新世纪之初被列入了《世界遗产名录》之后，为了保护陵区，东陵乡就不再发展工业了，原先已经建成了工厂也都迁出了东陵乡。

近年来铁矿也挖了个差不多，所以留在东陵乡的守陵人们大多只靠旅游业和农业生存。

清东陵已经存在300多年了，最早的一代守陵人也跟着清东陵在这里300多年了。

这里的守陵人们，早已对自己的这个族群有着深深的认同感了。

老一辈的东陵人，提起自己祖先的职业都会充满了慢慢的自豪感，对自己的满族人身份也充满了自豪感。很多上了岁数的东陵人还能讲出很多满族传说，这些都是身份认同的体现。

不光是身份的认同，还有对于东陵这块地界的认同。到清东陵旅游的游客，从东陵乡当地人口中听到的最多的一句话，就是“我们这里是一块风水宝地”。

生活在这里的守陵人后裔，对于东陵乡这片土地的热爱，甚至超过了对于祖先身份的认同。

其实，不论是身份认同，还是地缘认同，都是生活在东陵乡的守陵人后裔们坚守在这里的原因和意义所在。毕竟，他们早已没了百年前的俸禄了，也没了为之服务的大清了。

经过数百年的风雨变迁，清东陵的每一座陵寝都承载着清朝的历史，那是一段既辉煌又衰败的历史。

从1644年清军入关后的爱新觉罗的第一位皇帝顺治起，经历了康乾盛世的康熙大帝和乾隆皇帝，再到清晚期的咸丰、同治，这些封建王朝的皇帝们，都长眠在昌瑞山附近。

而山下的守陵人们，也跟着这座巨大而恢宏的陵寝一起，见证着这个封建王朝的兴衰更替，直到21世纪的今天……

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