中国的十二时辰是中国传统的时间单位之一，源自古代的天文学和易经思想。每个时辰代表两个小时，共分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。不仅仅是时间的划分，十二时辰还承载着中国人对时间的传统观念和历史文化的传承。每一个时辰都有着独特的象征意义，代表着不同的节气和活动，深深影响着中国人的生活和文化传统。通过研究和了解中国的十二时辰，我们可以更好地理解中国人的生活方式和文化观念。

中国的时间，叫『时辰』。

如此风雅，又令人敬畏。古人心思细腻，一天可以分十二时辰，一时辰有四刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指又有十刹那；而一盏茶的时间，是10分钟，一炷香的时间，是5分钟；一弹指是10秒，一刹那，却只有1秒……

古老的名字，已经陈旧。遥远的岁月，却有了感性的样子。想起朴树的那首歌：「惊鸿一般短暂，夏花一样绚烂，耀眼的瞬间，刹那的火焰」……人生，是白云逐苍狗，是一梦知浮沉，那无数个须臾、弹指、刹那，合在一起，就成了一辈子。

举国封锁的日子里，我们在时间的边缘张望着，等待疫情结束，等待草长莺飞。长日恹恹。消毒水的气味中，只有迷惘的心事在蔓延。「生命是时时刻刻不知如何是好」。如此惆怅，是木心的句子。不知什么样的人生值得一活，亦不知如何才能在有限的时间内，让生命无限接近诗句、接近美的皈依。

时光，凭个雅兴就能消磨，日子，却要用份真心郑重地过。

卯时。醒见晨光，披衣坐床。廊下人初静。有横笛数声，悄落梅杯。轩窗外，烈山茶，纷纷开落。何人何事消永昼。曙光熹微，云气往来，晓天清寒，昨夜放在案头的那杯冷茶，心事有谁听？

下榻，点梅花汤。小院微雨，云烟裹了梅香。风纹叶影，盏中泻日光。古时有芸娘取天泉水，泡荷花心制茶。颇为风雅。朝食同此，宜粥，宜汤，宜精，宜寡。饭毕，坐柳风前，屋檐下看天，山不是山，水不是水，只羡一顷白云，自在来去。

着衫，游园。园中有径，径旁有竹，竹下有石，石旁有泉，泉边有亭，亭中有人，人立小庭深院，炷尽沉烟，叹乱煞年光遍。汤显祖素有『遊園驚夢』，承昆曲于人间长流。戏言无悔，怎堪憔悴，几个字，却有人听了一辈子。

午，饥而食，未饱先止。食毕，绕径灌花。早春最喜山茶，那种不合时宜的颜色，像极晚清时期穿褂子消夏的女人，有脂粉气的美。想，待到雨水春分，山茶该是落了，而好多地方，会是一片的桃枝烂漫吧。

未时。体易倦。宜择园中一隅，懒看池鱼。想起李义山的诗，「水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多」。波渺渺，意休休，怪这池中仙，儿女情多，烟霞志少，兜兜转转，记忆也只有七秒。

申时。日光和煦，泛舟湖上。青山犹在，水也如天。如娥山色，如颊花光，如酒温风，是张岱的西湖三月。而今流光几度，风月情同，生死朝昏事一般，其实老了都一样，鬓皆呆白，残牙几颗，只有回忆的风，似梦中吹过。

酉时，暮晚。天际火云流转，时如脱兔，如鹤舞，如烟剪夕霞。行至湖边小径，灯火染河面。有些孱弱，有些惹人怜。湖中人将散，似有我，又似无我。到夜来，倚柴扉，听樵歌牧唱，看河畔，晚灯如流火。还是子规最念我，不如归去，不如归去。

戌时。饭毕，焚香一炷，不至昏沉。不听声色，不念过往，红尘中自留一片清明。

亥时。良宵初待。宜小酌，宜醉眼看花。花未眠，素月在天。远远听见有人唱「话我知，这生醒了又再醉。问苍天，有几多快活儿女」？真是唏嘘。

子时。啜苦茗。素手执笔，写诗几行。夜读，有烛光映雪，飞霜染鬓。流年是本太仓促的书，有几章我哭，有几章我笑，有几章我扔下书，躺它半天。

丑时。夜更深，雾更寒，重重又重重。想起林正英的电影，女鬼迟迟留于凡间，为了照顾眼盲的寡母，用冥纸幻了钱，夜里去粥铺买一碗粥。月光吹柳巷，凄凄风里荡，从来夜长梦多，回头皆似幻景。不知这一趟人间，到底来错了没有。

寅时。鸡鸣枕上。有数行泪，不落十余年，今夜不知梦到谁，突然就染了枕面。可能是老了。岁月如长流无尽，匆匆。但依然愿你，一生好梦，一夜好眠。

天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？幽居之日，时间如水，梦不留痕。但我仍要送你，泰戈尔的那首诗：「蝴蝶计算的，不是月份，而是刹那」。也许生命并不在于能活多久，而在于你是否，活得足够。

一万年太久了，

还是只争朝夕吧！

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