作为中国历史上最后一个摄政王，载沣被认为是“庸碌无能的一个窝囊书生”。认为他“毫无政治才能”、“断送了大清江山”，至于载沣在清朝亡国事件中应付多大责任，本文不做讨论，本文想要表达的观点是：在辞去监国之后的数十年中，载沣的表现异常清醒，是一个颇有政治头脑的清醒者。

辛亥革命爆发后，载沣被迫辞去监国之职，解除职务的那天，他回到王府，一脸轻松地对福晋瓜尔佳氏说：“从今天起，可以回家抱孩子了。”他是这么说的，也是这么做的，他真的放下了，从此以后，他就不再过问政治、不参与遗老遗少的复辟活动，安安心心地过恬静安逸的普通人生活。

1917 年，辫帅张勋率兵进京。公然支持溥仪复辟帝位，消息传来，许多忠于皇室的前清遗老及皇族成员狂喜万状，以为爱心觉罗家族可以重新掌权了，他们喜不自禁地跑到醇王府向载沣报喜，并劝说载沣复职帮助少年溥仪治理天下，然而，载沣却给那些人泼了一盆冷水，他只说了两个字：“胡闹!”果然，复辟其实就是一场闹剧，12 天之后，这场闹剧就草草收场了。

数年后，溥仪在日本人的鼓动下，准备前往东北就任满州国皇帝，以此来恢复大清的统治，此举同样遭到了载沣的反对，他坚决不同意溥仪去东北;但溥仪却一意孤行，坚持到东北做了日本人的傀儡。伪满洲国建立后，溥仪多次请载沣将家搬到长春，都被载沣拒绝了。日本人也多次游说载沣去长春，企图借他的名声加强日本统治东北的合法性，均被深明大义的载沣拒绝了。不但在自家人复辟帝制上保持清醒，在袁世凯复辟帝制一事上，载沣也异常清醒，当袁世凯复辟帝制时，他同样说了句“胡闹”，然后冷眼旁观丑剧的上演，果然，复辟闹剧在83 天之后就草草收场了。

1925 年正月的一个漫天飞雪日子，爱心觉罗家族的“仇人”——革命领袖孙中山先生突然造访醇王府、拜会载沣。“仇人”相见，应该分外眼红才是，然而，在会见过程中，双方都显示了相当的气度，载沣热情接待了孙中山，孙中山则高度赞扬了载沣在辛亥革命中辞去摄政王的政治远见，认为载沣能把国家和民族利益摆在前头，而把家族利益放在一边，是难能可贵的，并且，孙中山对载沣在“逊位”后不问政治、不参加复辟活动的态度予以充分肯定。载沣表示：“我拥护民国，大势所趋，感谢民国政府对我们的照顾。”这次见面，不仅宾主尽欢，还留下一张富有历史意义合影照。在分手之时，两人本约好下一次载沣回访孙中山先生，但不幸的是，一个多月以后，传来了孙中山先生逝世的消息，全府上下陷入了悲痛之中。载沣将那张珍贵的合影照片供在书房里，围上素色白花，焚香蒸秉烛，虔诚地祷念早逝的一代伟人……这次相见中的表现，不仅显示了载沣作为政治家的气度，能客观地看待孙中山这个“仇人”，同样是一种理性和清醒。

载沣十分喜欢白居易的那首《对酒》：“蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。”人生在世，就好像生活在小小的蜗牛角上一样，空间是那样的狭窄，还有什么好争的呢?短暂的人生就像石头相撞的那一瞬间所发出的一点火光，因此，人生不论穷富，都不必过于斤斤计较，而应该尽量放宽胸怀，随时保持心情的愉快。载沣是真正读懂了这首诗的诗意，所以才能成为一个不贪权恋位、进退有道的清醒者。

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