中秋佳节是中国传统的重要节日之一，也是一个令人心驰神往的日子。其历史渊源和丰富多样的民俗习俗使其成为了我国文化遗产中的瑰宝。作为中国人，我们对中秋节的热爱和向往是深深内化在血液中的，每年这一天，我们会精心准备各种美食和礼物，来庆祝这个团圆的时刻。然而，你是否了解中秋节的起源和传统习俗的背后所蕴含的深刻文化内涵呢？让我们一起来揭开中秋节的历史渊源和习俗，感受这个传统节日背后的珍贵文化。
最近又是一年一度的中秋佳节，大街上有一种过节的气息，熟食的味道飘散在空气中，还有各种水果清新的味道。出门在外的人，也会借这个时候回家探亲。
我们都只是在过中秋节，那么关于中秋节的历史，我们又了解多少呢？
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为什么叫中秋节？
每年的农历八月十五，是传统的种求佳节。这个时间是一年秋季的中期，因此被称为中秋。
中秋节，根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬。在我国农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称为仲秋节、八月节、团圆节。
中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。在《周礼》这本书中已有“中秋”一词的记载。“中春，昼击土鼓，吹豳诗以逆暑；中秋，夜迎寒，亦如之。”这是关于中秋最早的说法。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫作“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉盘的朗朗明月，自然会期盼家人的团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思乡之情。所以，中秋又称为“团圆节”。
《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
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关于中秋节祭月、赏月
根据中秋节的来历有二千多年的历史，中国古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。《礼记》中记载有：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”即拜月之意。后来贵族和文人学士也效仿起来，在中秋节，对着天上又亮又圆的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到了民间，形成了一个传统的风俗节日。
一直到唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，这个节日盛行于宋朝，至明朝时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋夜烧塔在一些地方非常盛行，塔高1-3公尺不等，多用碎瓦片砌成，然后再用瓦片堆砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料使用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹谷壳等。火旺时泼松香粉，引焰助威。这种瓦子灯在广州潮汕也多见，有名烧花塔和烧瓦塔。将烧瓦砌成空心塔，填入树枝烧火，在拜月结束后烧然。
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满月代表团圆
从祭月敬月到赏月玩月，从庆祝秋季丰收到合家团圆，从以吃月饼、赏桂花、为代表的节俗活动到斑驳陆离的美丽传说，中秋节的每一个方面都与团圆和月亮有关。在中国，月亮历来是人们寄托美好希望的象征，月中蟾蜍，玉兔捣药，吴刚伐桂、嫦娥奔月等传说都能勾起人们对月宫世界的丰富想象。
明代陶宗议的《西湖游览志余》提到：“八月十五谓中秋节，民间以月饼相遗，取团圆之意。”“团圆”二字是中华民族特有的人文价值观，“花好 月圆 人长寿”是中秋节亘古不变的节日主题，每个华夏子孙此时都会想念亲人，祈求团圆有时。
中国古代三年一次的球阀大比刚好在八月，所以人们将科举应试得中称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”，林黛玉曾经在《红楼梦》第九回对贾宝玉笑言：“这一去，可定是要蟾宫折桂去了”，以此来比喻科场得意，亦反映了古代人对月亮的美好向往。
在春节和中秋节中，团圆的主题同时以浓重的形态有所体现，这种渴望团圆幸福美满生活的节日心理，是中华民族有别于世界其他民族的文化心理。它潜藏在中国民俗文化的底蕴深处，并且根深蒂固，流传甚广，成为中国民俗中极富有特色的人文魅力，更是生发和集结民族向心力、凝聚力和自豪感的巨大价值体现。
明清之后，资本主义经济的发展，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞加浓厚。以赏月为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望等，构成了普通民众中秋节习俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福，以月寄情。
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中秋节的习俗
赏花灯
中秋节是我国三大灯节之一，中秋节的玩灯不像元宵那么热闹正式，它主要集中在小孩和个人之间。北宋《武林旧事》中，记载了中秋夜的习俗，就有将一点红灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋万花灯，多集中在南方。
在广州和香港等地，中秋夜要进行“树”中秋等活动。什么意思呢？树也是竖，是将灯彩高高竖起来的意思。这种游戏活动多见于小孩子，他们在家长的帮助下，用竹纸扎成兔子灯、杨桃灯横挂在短杆上，再竖起于高杆上，彩灯闪耀，为中秋增添了节日的气氛。有各式各样的彩灯，如芝麻灯、蛋壳灯、稻草灯、鱼鳞灯和鸟兽花灯等等，令人称赞不已。
赏月
中秋佳节，在全国各地最为普遍的就是赏月和吃月饼了。在中秋节，我国自古以来就有赏月的习俗。《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，也就是祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，也就是我们今天常说的在一个大桌子上摆放月饼、西瓜、苹果、李子和葡萄等各种水果，月饼和西瓜是必不可少的。
在唐代，中秋赏月、玩月非常盛行。唐代开始，赏月成了中秋最重要的习俗，这主要是因为诗歌的推动，那唐代诗人为什么那么喜欢写月亮呢？比如说经典作品《春江花月夜》，李白的《静夜思》，因为赶考、参军等原因，唐代文人常常游历在外，诗人把月亮当成了审美对象和情感寄托。随着诗歌的流传，也就有越来越多的人开始欣赏月色了。
在宋代，中秋赏月之风更加盛行，《东京梦华录》中记载道：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每当到了中秋节这一天，京城所有的店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎稠挂彩，热闹非凡。家家户户都会登上楼台望月。甚至有富贵人家会在自己家的楼台上赏月，摆上美味的食品摆设家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清之后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。明初，南京还有望月楼、玩月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼，游玩月桥，以共睹玉兔为乐。明亡之后，渐渐衰落，后人作诗：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。
满月也有“团圆”的寓意，中秋赏月的人多了，到了宋代，中秋节慢慢就成了团圆节。最有名的诗句，便是苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。同时，苏东坡还写过一首关于月饼的小诗，这说明宋代人已经开始吃月饼了。
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自古以来，中秋节除了赏月，吃月饼等习俗外，还有观潮、赏桂花、饮桂花酒、烧香祭拜、舞狮子、爆灯、放天灯、猜灯谜等等，现在一些地方保留着当地特殊的风情。并不是全国各地都这样。与此同时，做月饼和亲戚朋友之间分享月饼这个传统节日，在很多地方一直延续着。因为在中国文化中，圆形象征着圆满和团圆。因此，在节日期间，一家人一起分享和吃团圆的月饼代表着家庭幸福和谐。
而每家每户相互分享月饼，代表着将这种美好的而祝福送给别人，代表着家庭团圆。
而关于吃月饼，这不只是一种文化现象，也是商业现象。其实这个现象明代就有，是作为送礼用。明代对月饼的记载，几乎都和送礼有关系。在明代晚期，商品经济得到了长足的发展，交易行为频繁了，送礼的事也就多了一些商品经济的气息。
而中秋节作为我国的传统节日，它寄托了人们的美好愿望，在中秋时节，一家人对着天上的明月，观赏祭拜，思慕亲人，期盼团圆。这种情节是每一个中国人心灵的最终归宿。它是中华民族一脉相承的文化命脉，必须得以继承和发展。
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