在中国四川的三星堆遗址，曾经发现了让人瞠目结舌的文物，引发了无数关于外星文明和华夏文化的猜想与争论。这座神秘的遗址因其独特的文物而闻名于世，特别是那些精美的青铜面具、神秘的饰品和不解其意的雕塑。这些文物究竟是外星生物留下的遗物，还是华夏先民创造的艺术品，仍然是个谜。然而，不管真相如何，三星堆遗址都让人们感叹于古代文明的伟大和神秘。

文 | 黑马奇说

编辑 |黑马奇说

从1934年三星堆第一次被美国考古队，华西大学博物馆馆长葛维汉考古后，一直到今天，我国对三星堆文物遗址进行了五次的挖掘工作，最长的一次就达到了20年。

可时至今日，依旧没有弄清楚三星堆文物到底是哪个朝代，背后有着怎样的故事。

要知道中国的文化上下五千年之久，还没有哪个古墓历时可以达到一百年还存在较多争议。

那么三星堆到底有什么魔力，让我国考古界如此痴迷呢？他到底是外星文明的产物还是我华夏文化的积淀？故事还要回到1929年。

1929年的一个黄昏，四川省广汉县的中年农民燕道诚正在田地里挖土，突然，他的铁锹发出了一声脆响，一个精美的青铜器从土块中露出来。

燕道诚感到非常兴奋，他小心翼翼地把青铜器从土里挖出来，拍干净泥土，仔细端详，这个青铜器呈獭兽形状，虽然有些模糊的纹样，但却古色古香，他试掂了一下，发现它非常沉重。

燕道诚心想：这得值多少钱啊！他将青铜器小心翼翼地收好，决定带回家让他的妻子看看。

晚上妻子拿着青铜器也是一脸的茫然，不知道这是什么东西，也没把这东西当回事，就扔到了一边。

燕道诚虽然看着觉得这物件应该是好东西，但他也说不出来是什么，也就跟妻子一样没放在心上了。

随后几天，燕道诚挖出来的青铜物件越来越多，其中还有些玉器，他把觉得好看的放在身边保存，不好看的都送给了邻居。

没过多久燕道诚田地挖出青铜器的事情，就在村里传开了。一传十十传百，很快消息就到了城里。

一大批文物收藏者就慕名而来，其中就包括了广汉县的一个英国传教士董笃宜耳中，董笃宜平时就喜欢中国的文化和古董，这次听说有青铜器，他就找到当地的驻军，要求把这些文物保护起来。

20世纪30年代，中国正处于动乱的时刻，新朝旧制、军阀混战，没有人会关心一个农民手中的几片青铜器。

于是董笃宜就找到燕道诚，并将他手中的青铜器和玉器一并购买收走，交给了美国人开办的博物馆手中。

在国人眼中的“小玩意”，在外国人眼中却成了香窝窝，特别是对于在中国生活了20多年的美国考古学家葛维汉来说，简直是如获至宝。

他知道这些东西代表着什么，一个颠覆性的考古发掘就要轰动全世界了。

三年后，美国考古学家、人类学家、博物学家——葛维汉，带着一支武装队和考古队到达燕家村。

在广汉县县长罗雨苍的带领下，进行了为期10天的考古挖掘，这十天挖掘让葛维汉收获颇丰，他根据这十天的经历写了一本《汉州发掘简报》。

后来因为时局动荡，再也没有一支考古队来三星堆进行挖掘工作。

20世纪50年代初，新中国成立，我国百废俱兴，所有人都在投身国家的建设当中，三星堆又重新回到了考古学者的视线当中。

但由于当时的设备和技术有限，并没有发掘出很多文物，但这次的考古将广汉县的这三堆古代遗址正式命名为：三星堆遗址。

当时，人们还没有意识到三星堆遗址的巨大规模，两个地点分别当作一个独立的遗址。

1963年，由冯汉骥教授领队，四川省博物馆、四川大学历史系组成的联合考古队再次发掘了三星堆地区的月亮湾和其他地点，展现了三星堆遗址和文化的基本面貌。

冯汉骥教授当时认识到，三星堆周边遗址密集，很可能是古代蜀国的重要中心都邑。

之后的八九十年代，三星堆遗址迎来了大规模连续发掘的时期，持续长达20年之久。

1980年至1981年的发掘工作，清理出大片新石器时代的房址遗迹，出土了成千上万件标本，并发现了具有分期意义的地层叠压关系。

根据当时发掘的材料，1982年的发掘报告《广汉三星堆遗址》指出，三星堆文化是一种在四川地区分布较广、具有鲜明特征的独特古文化。

因此，这份报告建议将其命名为“三星堆文化”。随后，在1982年和1984年，考古工作者相继发掘了三星堆地点西南和西泉坎地点，发现了三星堆遗址最晚期的遗存。

尤其是在1986年，两处埋藏丰富宝藏的长方形器物坑被意外揭露出来，其中包含大量金属器物，引起了海内外学术界对中国西南古蜀文明的高度关注。

与此同时，1985年至1987年，对成都市区的十二桥遗址进行了发掘，其下层文化与三星堆遗址最晚期的遗存相同，为研究三星堆文化的发展提供了重要线索。

从1990年开始，对三星堆文化和文明的探索逐渐扩展到渝东地区和陕南地区，由于早于三星堆文化的四川盆地新石器时代文化的初步揭示，以及多处龙山时代的古城遗址和一些过渡阶段遗存的发现，为进一步研究三星堆文明在川渝地区的传播和与十二桥文化的转变提供了更广阔的前景。

从2020年开始的发掘工作已初步揭示了祭祀区的分布范围和内部格局，并新发现了6个“祭祀坑”，其中4座已经结束野外发掘工作，出土的文物包括大量的金属器、玉器、石器、陶器等，引起了广泛的学术关注。

除了考古发掘外，近年来还有其他重要的发现：在重庆市的江津梧桐土遗址，考古工作者在商周时期出土了大量带有地方特色的陶器和石器，丰富了重庆地区的三星堆文化研究。

此外，还发现了一处面积超过80平方米的建筑遗迹，而在此周围还发现了石跪坐人像、石虎、象牙、玉凿等礼仪性器物，这可能意味着还存在着更多的小型祭祀坑。

这些造型奇特的大型青铜器、栩栩如生的玉雕和巧夺天工的金饰在中国历史上是独一无二的。有些人认为它们甚至是“外星产物”，还有人猜测，这里是古代天文台的遗址，因为发现了大量与天文学相关的文物。

然而，北京大学的考古专家李教授不同意这种看法，他说：“这批文物与中原文化有着内在的关联，它们应该代表了中华文明早期发达的一个重要分支，只是尚未为人所知而已。”

随着更多证据的出现，考古界逐渐认识到，三星堆并非外来文化，而是中华文明树上的一枝。只不过，它背后的故事远比人们想象的更加复杂和神秘。

其实很早之前对三星堆文物的研究，专家们就有一个大胆的猜测出现了——这里很可能就是传说中夏朝的遗迹。

根据周朝流传下来的说法，夏朝存在于商朝之前，后来被商朝所灭,周朝灭商之后，为了光复夏朝这段历史，周朝的文献开始大肆宣扬。

夏朝，在中华文明历史上是一个神秘的存在,一直都有史书记载夏朝这个朝代，但却没有真正的铁证来证实。

有人猜测，夏朝很可能从未存在过，周朝只是凭空杜撰了这个朝代，以便名正言顺地攻打商朝。

还有人认为，夏朝的确存在过，但它的历史被商朝抹去了，三星堆的考古发现似乎为夏朝的真实性提供了证据。

北京大学的历史系教授杨教授坚信夏朝是真实存在的，他提出一个大胆的猜想：“如果三星堆属于夏朝遗址，那么我们可以设想，在商朝灭亡的战争中，夏朝的文物资料遭到了严重破坏。

商朝灭亡后，夏人为了保存残留的文物，集体将它们掩埋起来，以免再遭战乱，这可能就是‘毁物葬’的真正原因。”

也有专家对此提出了不同的意见。他们认为夏商两朝相隔甚远，三星堆的人们不可能有如此强烈的历史观念，因此，关于守护国宝的解释仍然站不住脚，关于三星堆起源和掩埋的讨论仍在继续。

也有专家提出三星堆可能是古蜀国的王城，而非夏朝遗址，对于三星堆的起源和真相，各种不同的看法仍然存在，需要进一步的研究和证实。多年来，三星堆如同一团迷雾，困扰着无数考古学家。

无论最终的真相如何，随着技术的进步，三星堆的谜团终将会一一被揭开，无论它属于哪个朝代，它都不是历史的泡影。

三星堆灿烂的文明将为中华文明的源流提供更为重要的证据，丰富和完善中国五千年历史的书写。

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