三国时期的魏、蜀、吴鼎立引无数英雄豪杰竞折腰，三国鼎立的前提就是要出现三个能一呼百应的人物。

三国时虽然人才辈出，但曹操、刘备、孙权三人凭借出色的才华脱颖而出，最终成就了各自的宏伟霸业。

而就在三国之前，项羽和刘邦进行楚汉相争时，那个时候居然也可以形成三国鼎立。不错，那时唯一能和项羽、刘邦相提并论的人便是韩信。他平魏灭赵，降燕伐齐，战功赫赫，令人侧目，更重要的是连项羽手下最为得力的悍将龙且在他面前也不堪一击。

这个时候的韩信因为平定了齐地，势力强大到足以左右楚汉相争的格局了。因此刘邦在不得已的情况下，赶紧分封他为齐王。而项羽也放下架子对他进行劝降。但韩信小时候受尽了苦难，受过胯下之辱。当初在项羽麾下时得不到重用，是刘邦封他为大将军，从此才让他有一展才华的机会。滴水之恩当以涌泉相报。因此，韩信婉言谢绝了项羽的招降。

这么看来项羽肯定没戏了。但蒯彻的出现使得事情似乎又有了转机。前面已经提到了正是蒯彻的妙计使得刘邦手下最为出色的外交家郦食其死于非命。

如果我们站在中立的角度来看问题，就会发现。其实蒯彻虽然使齐地问题一度峰回路转，生出无数变数来，但是如果真按郦食其的和平方式来解决齐地问题未必行得通。因为齐地是个“难剃头”啊，这种和平的方式虽然最快但却不是最稳妥的，如果哪天齐天大圣翻脸不认人就够你折腾了。从这一点来看，韩信采取阵地战的办法也算一种最干净彻底解决齐地的办法了。虽然郦食其当了炮灰总是有点让人难以接受，但人在功名利禄面前总是自私的，这是没有办法的事。

闲话不多说，我们来看看蒯彻和韩信的这次极为重要的对话吧。

“臣最近在学习相术。”蒯彻一开始就话中有话。

“哦，那你帮我看看相吧。”韩信立马中套。

“大王要我说真话还是说假话？”蒯彻欲擒故纵。

“把实话说出来，把假话留给别人再去说吧。”韩信眉头微蹙。

“我观大王的相。如果单看面相，大王最多只能封个侯而已，而且还会有危险。而如果相大王的背，却是高贵得无法形容。臣看了一辈子的相，还没有看到过这样的富贵相。”蒯彻不急不慢地道。

“先生请详说。”韩信喜忧参半。喜的是自己相居然有这样的好，忧的是为什么面相只能封侯，而且还会有危险。

这是蒯彻下的一个套，目的就是为了引韩信上钩。果然，面对韩信的询问。这个时候蒯彻不主张他归刘邦和项羽的任何一方，而是劝他顺应形势的需要自立门户，以齐地为中心，和项羽、刘邦来个三足鼎立。应该说他的理论的确很高。但当时韩信却丝毫不为所动。他直言不讳地说刘邦对他有知遇之恩，如果没有刘邦的提拔和重用就没他的今天。

蒯彻这时拿了一个例子来说他，就是张耳和陈余反目成仇的事。他说张耳和陈余两人还是平民时有饭同吃有衣同穿，胜似亲生兄弟。而参加革命后，在个人利益面前却最终反目成仇，甚至到了最后都想致对方于死地，这是为什么呢？他说这就是人的欲望。人的欲望一产生谁也无法预料。然后他反问了韩信一句，你和汉王的情义比得上当年的张耳和陈余么？

韩信知道不如，但他还是不为所动，他说在危急时刻刘邦宁可把自己的衣服给他穿，宁可自己没得吃也要先给他吃。这种大恩大德无以回报啊。

吕后剧照

蒯彻直切命脉地说：“此一时彼一时啊，你现在的功劳已经震主了啊。归附楚国，楚国人不会完全信任你；归附汉国，汉王会因为你的存在而惊恐。在这种情况下你已无安身之处了。”

不过他当时表达“功高震主”四个字时却是这样说的：“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”（《史记·淮阴侯列传》）

他再次重申自己的主张，只有自立门户才能成就一方霸业，亦可免去将来的血光之灾。这下说得韩信无言以对，最后只好说让他再考虑考虑。

然而，韩信考虑了几天，最终道义战胜欲望。他认为自己当个侯已经足够了。

蒯彻对他进行了最后的劝说。主要有三点：凡做大事必不拘小节；当断不断反受其乱；机不可失，失不再来。

但韩信只回了一句：“我意已决，请勿复言。”

蒯彻还真听话，从此就再也没有提这件事了。不是他不想说，是韩信再也没有机会听了，因为他卷起铺盖走人了。

不走人不行啊，因为他知道他的主意韩信不采纳。将来不但韩信会落得个“狡兔死猎狗烹”的下场，自己也会因为这次劝说而面临株连九族之罪。事实证明蒯彻果然料事如神，后来韩信终究还是落得个“兔死狗烹”的下场。韩信被吕后设计捉住，被斩首时，曾这样感叹道：“吾悔不该不用蒯彻之计，乃为女子所诈，岂非天哉！”（《史记》）

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